Národní kostým Chuvash

Chuvash národní kroj odráží historii vývoje, klimatické podmínky existence a obrazové myšlení Chuvash etnické skupiny.

Velkou roli při formování kostýmu hrálo místo bydliště Chuvash, který si vypůjčil detaily oblečení svých sousedů. Jezdecký oblek Chuvash (viryal) Cheboksary okres byl podobný obleku finsko-ugric národy Ruska - Mari protože stručnosti strukturálních elementů. Frills byly používány v šatech nižší úrovně Chuvash (Anatri) vedle sebe s Tatars, hlavní barva zástěry byla červená. Na ručníky a zástěry byla ozdobná výšivka háčkovaná nitěmi modré, zelené a žluté.

Tam je spojení mezi kostýmem Chuvash Samara oblasti a Mordovian kostýmem, vyjádřený v podobnosti čelenky surpan a náprsník a použití barev, které nejsou charakteristické pro kostým XIX století Chuvash. - světle zelená, růžová a žlutá.

Oblek vyprávěl o stavu, stavu, stavu majetku, věku majitele.

Jedna z hlavních barev použitých v kostýmech byla bílá, symbolizující posvátnou čistotu. Na svátky se musí nosit bílá košile. Červená v kombinaci s bílou byla také považována za symbol čistoty, proto byla často nalezena v motivech tradičního oděvu. Červený symbolizoval život, všechny švy na oblečení byly pokryty stuhou této barvy.

V XIX století. Chuvash používal domácí produkci ve výrobě oděvů - tkaninu vícebarevných nití. V oděvu se začala vracet na dovolenou a práci v terénu. To způsobilo nespokojenost se starší generací a v některých případech, například při kvetení žita, existoval přísný zákaz nošení oděvů skvrny. Nedodržení zákazu porušovateli bylo potrestáno nalitím 41 kbelíků studené vody.

Až do roku 1850 vyráběly Chuvash tkaniny a vyráběly rostlinná barviva doma. Barvení příze trvalo hodně času, takže hlavní barva obleku zůstala nepraktická bílá. A sotva Anatri objevil anilin barviva, která usnadnila barvení příze, produkce pestrya začala. V roce 1850 její oblečení prakticky nahradilo bílé roucho. V oblecích viryálního pestryadu se nepoužívá.

V ženské a mužské verzi obleku byla bílá košile Kepe. Řez byl jednoduchý - plátno konopí bylo přeloženo na polovinu, vložky a klíny byly přišity do bočních stěn, které košili rozšiřovaly směrem dolů. Úzké a rovné rukávy dlouhé 55-60 cm byly přišité košili pod úhlem 90 stupňů a do rukávu byl přišitý čtvercový klínek pro volný pohyb.

Dámské košile byly řezané asi 120 cm dlouhé s centrální štěrbinou na hrudi, a pánské košile - 80 cm také se štěrbinou na hrudi, ale na pravé straně.

Dámské košile vyšívané na levé a pravé straně slotu na hrudi, na rukávech, podél švů a lemu. Základní barva výšivky byla červená a obrysy byly zdobeny černými nitěmi. Ve výšivce narazila žlutá, zelená a méně často tmavě modrá barva. Výšivka na hrudi byla provedena ve formě rozet a kosočtverců.

Komplexní asymetrický motiv výšivky byl přítomen na košili žen ženatý. Lem byl vyšíván skromně a rytmicky - pruhy různých velikostí, geometrických vzorů a pruhů na něm střídaly.

Legguardi nosí ve všední dny a svátky.Při výrobě používali nitě z hedvábí a vlny, vyšívané figurky připomínající stromy, listy, květy a použité pruhy. Návleky byly zdobeny třásněmi hnědé (nebo modré) barvy, které dávaly kostýmu živost během pohybu.

Kostým dívky vypadala skromně, v tom bylo trochu výšivky, na hrudi nebyly žádné vzory hrudníku (kezke), žádné rukávy a ramínka na košili. To bylo věřil, že nepopsatelný, ale elegantní šaty více důrazně zdůrazňuje krásu a kouzlo mladé ženy.

Pokrývky hlavy - Surpan, Masmak, Hushpa, Pus tutri, které nosí ženy v manželství. Čelenka mladé ženy se jmenovala tukhya.

V dětském kostýmu nebyly žádné vyznamenání a luxusní výšivka. Košile byly jednoduché, z bavlny nebo lnu, kalhoty pro malé děti byly šité výstřihem, kalhoty pro starší děti byly bez výstřihu. Také šité šaty a kabáty ovčí kůže.

Elegantní oblečení dívek bylo jednoduché, zdobené hotovou páskou našitou na lem, nebo jednoduchým vzorem. Na hlavu byly položeny jednoduché šperky z korálků a copu. Starší dívky mohly nosit vyšívané korálky (sarah), upevněné na zadní straně pásu.

Límec chlapcovy košile byl ozdoben monofonním ornamentem.

Pánský oblek zahrnoval košili kepe, kalhoty (yem), boty, plstěné boty, klobouk a klobouk. To bylo mnohem skromněji zdobené výšivkou než samice, ale výzdoba byla těžší. Známky oblohy na ramenou, oheň na hrudi zdůrazňovaly mužnost a význam.

Župan z domácího plátna bílé barvy se nazýval šupar. Na něm byly vyšívané známky ohně a použité hedvábné pruhy. Výšivka byla umístěna na hrudi, ramenou, zádech, rukávech, lemu, ale ozdoba téměř nekopírovala ozdobu ženského kostýmu. Postavy výšivek zobrazovaly koně, rostliny, lidské ruce. Zvláštní pozornost byla věnována pestrým vzorům backspinu a na rukávu byl vyšíván nápis na pomezí světů.

Pánský oblek byl doplněn látkovými klobouky s lemem, kožešinovými klobouky selek. Výšivka na nich většinou zobrazovala slunce a hvězdy.

Mladí kluci nosili na ramenou šátek, jako symbol skutečnosti, že nevěsta byla vybrána a že svatba se bude konat brzy. Dívka aplikovala všechny své dovednosti na šátek a dala ho příteli, který přijal sňatek. Šátek ženicha na svatbu.

Roucha nevěsty byla vyšívaná korálky, mušlemi a mincemi v podobě geometrických vzorů a čepice byla obzvláště bohatě zdobená.

Košile, zástěra a svrchní oblečení nevěsty byly zdobeny výšivkou. Nevěsta nosila prsteny, náramky, krk, prsa a pas přívěsky, kabelku a malé zrcadlo. Všechna roucha měla hmotnost asi 15 kg.

Důležitým detailem svatebního obleku byla velká bílá deka - perchenchek, zdobená výšivkami podél okrajů. Budoucí manželka na svatbě byla už nějakou dobu pod ním a pak byl perchenchek vzat a nevěsta byla oblečená v šatech vydaté ženy.

Ženich nosil vyšívanou košili a kaftan, široký modrý (nebo zelený) pás, boty, rukavice, kožešinovou čepici s mincí na čele.

Dámský kostým zahrnoval krční, ramenní, hrudní a pasové ozdoby. Jednou měli funkce amuletů a talismanů, ale postupem času prostě začali označovat věk a sociální postavení majitele. Například, čím těžší a rozmanitější bylo hackování, tím větší byl majitel v úvahu.

Fair sex nosil stříbrné šperky s korálky (shulkeme). Ženy se ozdobily ama hrudníkem, jehož variace byla náprsník pushok (s částí umístěný na zadní straně).

Také opotřebované dekorace zdobené stříbrem a korálky přes rameno tevet. Ženy doplňovaly svatební oděv a dívky - slavnostní obraz. Ornament dívek byl náhrdelník uca s plátnem nebo koženou základnou vyšívanou korálky, korálky a mincemi.

Výzdoba vdané ženy - náhrdelník je suchá - se skládala z tlusté mřížky korálků různých velikostí a šitých mincí.

V obyčejném životě, viryals nosili bast boty, tkaný od linden bast (zapata) s černými onuchami, a Anatri - s bílými punčochami (tala calch). Na svátky měli na sobě kožené boty nebo boty a viryálové měli vysoké boty, které byly sestaveny do harmoniky. V roce 1900 byly vyrobeny vysoké dámské kožené boty. Valenki byly používány jako zimní obuv.

Na počátku dvacátého století. Vzhledem k masové výrobě oděvů byl národní kroj zařazen na druhé místo. Ve vesnicích si však kostým dnes zachoval svůj význam jako šaty pro oslavy a obřady. Aktivně se využívá při koncertních činnostech jako oblečení pro vystoupení lidových souborů.

V současné době, při vytváření oděvů, módní návrháři nekopírují tradiční kostým, ale používají asociativní obrazy a jeho prvky, snaží se provádět detaily tradičních vzorů, a sdělit hodnotu ruční práce při vytváření kostýmu.